Что ж, тогда давайте
посмотрим на
фактор настоящего
времени.
Что такое настоящее
время для
преклира?
Что такое настоящее
время для
преклира? Если вы
возьмёте сто человек и
сбросите их с
утёса, то для
некоторых из них
это надолго останется настоящим
временем. Настоящим
временем будет
момент удара о
подножие утёса. О, да, может быть, они
будут ходить по
деревне и всё
такое, но настоящее
время будет
находиться у
подножия утёса. Но
что бы вы
думали? Может быть, для
многих из них
это и не будет настоящим
временем.
Что ж, они
вообще не
застрянут в этом
моменте. Они
застрянут в каком-нибудь другом
моменте этого
инцидента или
вообще нигде не
застрянут.
Всё
зависит от того, как
это впишется в их
общий опыт существования. Всё
зависит от того,
впишется ли
это таким образом,
что будет
соответствовать их
собственным овертам и так
далее... от этого
зависит,
придёт ли
это в
рестимуляцию и
застрянет ли.
Боже,
помоги русским. Они
пытаются провести кому-нибудь
промывание мозгов,
давая ему
кучу мотиваторов. Нет! Вы
никому не
сможете промыть мозги,
давая ему
мотиваторы.
Человек,
словно губка,
впитывает наказания. Единственная
причина, по
которой он вообще застрял на
траке...
вероятно,
он не
получал по
зубам столько же,
сколько сам
давал по
зубам.
Так вот, если мы будем
должным образом относиться к этому
принципу о настоящем
времени, то в
нашем представлении настоящее
время будет тем
моментом, в
котором, как вы и я
согласились, мы
находимся. Сейчас. Тот
момент, в
котором, как вы и я
согласились, мы
находимся. Но в
процессинге любой момент, в
котором человек застрял на
траке времени или в
котором его
трак времени оказался
сгруппирован... и,
кстати говоря, в
любом группере есть какая-то
одна точка во
времени,
которая и
является группером. Вы её
обнаруживаете и
группер начинает разваливаться. Даже если
всё время сгруппировано,
оно группируется вокруг чего-то.
Оно группируется вокруг какого-то
момента времени.
Мы
можем считать,
что момент времени, в
котором человек застрял,
является для него настоящим
временем. Для него
это до
некоторой степени настоящее
время.
Это настоящее
время преклира. И чем
основательнее он застрял на
траке, тем
меньше он находится в
реальном настоящем
времени и тем больше
он находится в каком-то другом... его
собственном... настоящем
времени. Так вот, на самом
деле он не находится
вне настоящего
времени, когда
он застрял в
инциденте.
Он в настоящем
времени... в
инциденте.
Это то настоящее
время, в
котором находится
преклир.
Так вот, в
процессинге вы
можете относиться к
любому инциденту как к настоящему
времени. И когда вы будете
следить за тем, как
преклир проходит через
инцидент, вы не
должны упускать из
виду то,
что для него
инцидент, через
который он проходит,
является настоящим
временем. А вы
находитесь где-то в
туманном далёко.
Позвольте мне вас
уверить, вы
находитесь очень далеко от него.
И вы
говорите: «
Что ж,
почему он так
выглядит,
почему он выглядит настолько по-другому,
что всё
это значит? Ведь, в
конце концов,
он сидит
прямо на
стуле.
Почему я не могу
просто поговорить с ним?»
Что ж, вы не
можете с ним
поговорить, потому
что очень сложно добиться, чтобы вас
услышал человек,
которому отрубают голову.
Прежде всего,
он вот-вот
потеряет свои уши, и есть ещё много
причин. С точки
зрения настоящего
времени одитора,
тело преклира находится на
стуле.
Тело сидит
прямо тут, на
стуле. Да, но где сам
преклир? Где
преклир?
Он в той
точке времени, куда его
поместил одитор... вот где
он.
Поэтому на самом
деле вы
одитируете преклира через
промежуток времени,
равно как и через
расстояние в
метр или полметра.
Поэтому, когда
преклир закончит работать с
инцидентом или когда вы
соберётесь заканчивать сессию, будет
очень и
очень хорошо, если вы
скажете ему, чтобы
он возвращался в настоящее
время, не так ли?
Сейчас я
научу вас ещё одному
маленькому фокусу. Когда
преклир окажется в настоящем
времени, скажите ему: «
Привет».
Он всегда до
некоторой степени
чувствует себя так,
словно побывал в
путешествии,
он отсутствовал,
он не был здесь. И иногда
преклир может
обидеться на вас, потому
что создаётся впечатление, будто вы не
рады его
видеть, после того как
он вернулся.
Никакого АРО с ним;
очевидно, вы не
рады его
видеть, когда
он появился. «
Появился?
Он же
сидел на
стуле, разве нет? И
он...
он раньше сидел на
стуле, и сейчас
он тоже сидит на
стуле». Нет,
раньше его на
нём не было.
Раньше он был в каком-то другом настоящем
времени, а вы позвали его
обратно в
это настоящее
время, с
которым все
согласились, и
он хотел бы, чтобы этот
факт был
отмечен. ...
Это тот ещё
фокус. На самом
деле очень плохо оставлять преклира совершенно вне настоящего
времени в
конце сессии.
Это не
добрый поступок. И
практически любой процесс,
который вы
проводите, может
вышибить преклира из настоящего
времени до такой степени,
что он окажется вне настоящего
времени в каком-то
своём,
личном настоящем
времени в
конце сессии.
Он выходит из
сессии и не
попадает в
дверной проём,
врезается в
стену и так
далее. Так
что на самом
деле с
вашей стороны это не будет
добрым поступком. Вы
поступите не по-
доброму, если не
попросите его
вернуться в настоящее
время.
Понимаете?
(Лекция "Настоящее время", 23 апр. 59)